»L'évolution mystique de Thérèse de Lisieux est examinée à partir du modèle de l'état d'illusion (selon l'approche de D. W. Winnicott). Ce dernier défini par sa paradoxalité « Moi, non-Moi «, « vivre-mourir «, est fragile sous la menace d'une injonction paradoxale. Toute son enfance, cette menace fut mise en acte par ce que Thérèse nommait après la mort de sa mère « ses mamans «. Enfance fort mouvementée qui se révéla mystique lorsque à l'adolescence ses tuteurs d'illusions se condensèrent en « maman-Jésus «. « Conversion « dit-elle, transfert bientôt consolidé par sa vocation de carmélite et sa doctrine.»